Бирский исторический музей

14 декабря 2020 года Исполнительный комитет МСОО «Всемирный курултай (конгресс) башкир» объявил 2021 год Годом башкирской истории. Данная инициатива проводится в целях привлечения внимания общества к башкирской истории и роли башкир в российском и мировом историческом процессе.

В рамках Года башкирской истории мы публикуем описание хозяйства башкир Бирского уезда по материалам V тома Сборника статистических сведений по Уфимской губернии, посвященного Бирскому уезду.

Сборник статистических сведений сформирован на основе оценочно – статистических материалов по данным местных исследований 1897 года и является результатом труда нескольких специалистов, общее руководство деятельностью которых осуществлял заведующий статистическим отделом Уфимской Губернской Земской Управы С.Н. Велецкий. Материалы отпечатаны в Уфе в паровой типо-литографии А.П. Зайкова в 1899 г.

Сборник включен в состав основного фонда Бирского музея в 1996 году, изучался и изучается как сотрудниками музея, так и местными краеведами, являясь ценнейшим источником по вопросам экономико-социального положения Бирского уезда на рубеже XIX – XX вв.

…Общины башкир – вотчинников обладают очень значительным земельным обеспечением, давностью своего происхождения и сложностью состава. При переходе от кочевого образа жизни к оседлому и от скотоводства к земледелию отдельные кочевья вотчинников расселились по всей даче часто на значительном расстоянии одно от другого и запахивали землю около своих селений. Земельное обеспечение давало им значительный прирост для запашек и конфликты между отдельными селениями могли происходить только при встрече расширяющихся полей двух соседних селений. Выходом из таких конфликтов было или выселение части хозяйств на новые свободные места или же расширение полей в другую сторону. Подобные конфликты при земельном просторе почти не вызывали переделов полей между селениями или поверке площади пользования у отдельных селений – по крайней мере нашими материалами не зарегистрировано ни одного случая самостоятельного передела земли между отдельными селениями. При таком происхождении поселенного пользования каждое отдельное селение, а в редких случаях два близлежащих соседних селения – имели совершенно обособленные усадьбы, выгоны и пашни и по отношению к этим угодьям отдельные селения были и остаются до настоящего времени совершенно самостоятельными. Тот же способ пользования в большинстве случаев практикуется и по отношению к покосам. Местным исследованием зарегистрировано только 2 случая отступления от этого способа: 1 случай в Верхне – Татышлинской волости, где несколько селений сообща пользуются покосом по р. Танып, и другой случай в Байкибашевской волости, где 3 самостоятельных селения сообща делят сенокосные лесные поляны – в обоих случаях покосы отличаются довольно высокими качествами.

В пользовании лесными угодьями отношения между отдельными селениями у вотчинников значительно усложнены. До распространения на леса вотчинников специального лесоохранительного закона (6 июня 1894 г.), пользование лесом в громадном большинстве случаев не было урегулировано. Не только каждое селение, но и каждый домохозяин рубил лес, где ему казалось удобным. Вырубки производились не только для своих надобностей, но и на продажу. В местах с внешним сбытом сверх этого лесные площади сдавались на сруб промышленникам. Результатом такого пользования было полное истощение лесов в местах густонаселенных или имеющих внешний сбыт. Ценные леса в настоящее время остались только на севере и востоке уезда, во всей центральной части уезда башкирские леса представляют из себя молодую поросль.

Там, где отводы для вырубок не производятся, пользование лесом вовсе почти отсутствует. Населению разрешается собирать только валежник и сухостойный лес; в этих общинах о каком — либо распределении и регулировании пользования не может быть и речи: каждый домохозяин добывает себе лесного материала столько, сколько необходимо для его хозяйства. Большая часть общин этого типа находится в северной части уезда.

Применение закона об охране сначала встретило у вотчинников большие препятствия. Между вотчинниками распространилось мнение, что отдача леса под охрану является переходной мерой к полному отчуждению лесных площадей в казну. Предполагая, что участие в пользовании отводами, сделанными казенными лесничими, окончательно утвердит предполагаемое отчуждение, некоторые селения отказались от участия в пользовании. Отказы эти имели место, главным образом. В центральной части уезда, где отказываться было тем легче, что леса за полным их истощением не представляли почти никакой ценности.         

Выгоны в аренду башкиры-вотчинники сдают нередко без меры, лишь за определенную плату с головы пасущегося скота или же из-за одной городьбы, причем съемщики могут загородить такое количество земли, какое им понадобится…